李叔同（1880---1942），是著名的音乐家。美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一，后剃度为僧，号弘一，被人尊称为弘一法师。弘一法师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究和弘扬上。他是近代佛教界备受尊敬的律宗大师，也是国内外著名的高僧。1.喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如

君子交往很少，但彼此了解，小人之交往往是酒桌上的，过后就忘了，所谓君子，即品性优良，有着独立人格和世界观的人，谦逊而恭良，所以君子之间的交往是有所保留的，因为君子对于同一个问题有不同的见解，君子为了保持和谐而求同存异，因为君子不会委屈自己去迎合别人的意见，所以君子是乐见冲突的，看起来君子之交是很清淡

“君子成人之美”的意思是：君子应当成全别人的好事。这句话出自孔子的语录《论语·颜渊》，而语录也告诉我们要有一定的识人辩事能力，不能助纣为虐，所以只有君子才成人之美，这也是对君子的赞赏。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是：君子成全别人的好事，不会成全人干坏事，小人则是相反。

于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。翻译：“君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。"整个句子是一个判断句。“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。

欲穷千里目，更上一层楼。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。君子坦荡荡，小人长戚戚。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。学而不思则罔，思而不学则殆。人无远虑，必有近忧。穷且益坚，不坠青云之志。君子和而不同，小人同而不和。四海之内皆兄弟也。有朋自远方来，不亦乐乎。德不孤，必有邻。老骥伏枥，志在千里

孟子言君子有三乐：1、第一乐乃“父母俱存，兄弟无故“，是所谓的“天伦之乐”。父母、兄弟俱在，身体健康，不遭逢事故，不是人力勉强得来的，所以君子特别珍惜，以此为至乐。2、第二乐是“仰不愧于天，俯不怍于人”。君子心地光明坦荡，行事问心无愧，所以俯仰无愧怍于天、人，而胸怀磊落、快意自得，正是君子所乐之处。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。“之不得，寤寐思服”出自《关雎》。《国风•周南•关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》的第一首诗。此诗巧妙地采用了“兴”的表现手法，讲述了一个君子追求淑女的故事。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的

1、君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。2、君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君

出自诗经秦风小戎可直译为：“思念从军的丈夫，性情温和如玉。”原出处表达的是女子对从军的丈夫满怀思念之情。但因“君子”一词在我国传统文化中更多的被引申为品德高尚之人，而玉也多被用来比喻人的品格美好，故令这句本是情词的“言念君子，温其如玉”有了更多的解读。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”可见此

有匪君子出自诗经《淇奥》，有匪意为有文采的君子，匪通斐。是赞美一个君子德才兼并备、宽和幽默，他的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。《国风卫风淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以绿竹起兴，借绿竹的挺拔、青翠、

花中君子指的是梅花、兰花、竹子、菊花，这几种植物都有值得人们学习的品格。梅花的花期是在冬季，象征着坚忍不拔的美好品格。兰花的花色淡雅且喜欢在幽静处生长，象征着谦谦君子。竹子整年不会凋谢，有着不屈不挠、坚毅的品格。菊花多用来形容与世无争的品质。"君子"观念在中国各家中，"君子"一语，广见于先秦典籍，在

天行健下一句为君子以自强不息。出自：《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。释义：天的运动刚强劲健，相应的，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。